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  • 儒佛两家同体精神之对照

     恒受生死苦,斯人未能有,清净法眼故。……一切诸法性,  无生亦无灭。奇哉大导师,自觉能觉他……能知此实体,寂  灭真如相,则见正觉尊,超出言语道。言语说诸法,不能显  实相,平等乃能见,如法佛亦然」...

    朱世龙

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    热潮的两大思想导师。澄观的学问渊博,注  疏详尽而繁琐;李通玄则神解精要,不重细节。故前者之书,较宜思  辩性的学者参考;后者之书,则深得禅修者的喜爱。在晚明佛教界,  两种类型的读者,壁垒分明,而...

    江灿腾

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    玄奘到该寺后,受到了这个寺院的印度最伟大的学者,被佛界誉为“一代宗匠”的106岁的戒贤法师的器重,收他为徒弟,还选派了20名熟悉经律,威仪齐整的大德高僧担任玄奘的导师,并帮他学习梵文。戒贤法律精通一切...

    不详

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    万劫与千生,没个人依怙。26   印光法师对此极为推崇,赞曰:「夫永明料简,乃大藏之纲宗,修持之龟鉴。字字皆如天造地设,无一字不恰当,无一字能更移。」可谓「迷津宝筏,险道导师」。27永明大师之「四...

    温金玉

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    规律认识的智慧,佛法是智慧。佛是什么呢?佛是正悟了这种智慧的人,所以说佛是导师,是老师,它把这种智慧传授给人类,传授给没有明白这种智慧的人,这才是真实的佛法。所以说我们佛法是来源于人生,这是最基本的...

    不详

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    佛修福智趣菩提,本为利生非为自。”(卷第一)《佛说法集经》说:“自利、利他无有二相,以同事行故。”《佛说出生菩提心》说:“自发菩提心,复脱多众生,为世作利益,故名佛导师。成就自利益,复令他解脱,此彼无...

    学诚法师

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  • 禅宗哲学的境界论

    佛祖、导师再尊贵,也没有其容身之地。在这个意义上,禅宗把佛祖、老师等看作“破草鞋”。《传灯》卷22《从贵》: “禅之与道,拈向一边着。佛之与祖,是什么破草鞋!”《五灯》卷5《善会》: “一大藏教是老僧...

    不详

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    导师  世俗化了的资本主义社会不但出现了许多在文化方面的矛盾,同时并没有因为社会学对宗教的“放逐”,致使宗教彻底退出历史舞台。在现代资本主义社会日益发达的今日,宗教依然存在,并在各个不同的地区、不同...

    范丽珠

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    智慧广大深如海,内心清净绝尘劳。  超过无边恶趣门,速到菩提究竟岸。  无明贪嗔皆永无,惑尽过亡三昧力。  亦如过去无量佛,为彼群生大导师。  能救一切诸世间,生老病死众苦恼。  常行布施及戒忍,精进定...

    不详

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    寂灭断除烦恼魔所摄持,永断生死魔所摄持,舍菩萨行魔所摄持,不化众生魔所摄持。《智论》云:“作福无愿,无所树立。愿为导师,能有所成。譬如销金,随师所作,金无定也。菩萨亦尔,修净土愿,然后得之...

    林克智

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